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  • 五台山宝塔研究

    为江南建寺造塔之始。 后赵时，石勒、石虎二君以“朕出自边戎，君诸夏。至于飨祀，应从本俗。佛是戎神，所应兼奉。其夷赵百姓，有乐事佛者，特听之”(《晋书》卷五《艺术．佛图澄》)。诏示国人，...当是我国现存最古的铁塔。可惜它是塔中塔，人们不易看到。现在世界上最高的铁塔是九十丈高的巴黎铁塔，而我国现存最高的铁塔是明代所造的咸阳千佛铁塔。 五、铜塔，铜是金属中便于铸造、装饰的材料、所造之塔...

    崔正森

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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响（1）

    　庞爽下，内道场中用灌顶佛一帧，如无者海会佛　　亦得。金刚藏菩萨一帧，不空王观音一帧，法观音一　　帧，莲花部观音一帧，蜀索观音亦得。一百八海会一　　部。五佛、四启请、八供养、安坛文一部……”　　这里所...大理佛教造像中，仅有石钟山石窟第六窟可证明为大日海会，因此笔者认为，《大金刚灌顶道场仪》卷十所说的海会佛，当是指大日海会正中的大日如来。由于灌顶佛与海会佛可互换，《大金刚灌顶道场仪》中屡见五如来安置、启...

    侯冲

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  • 生圆次第（2）

    微细所知障。修持圆满可证得佛之法界体性身，圆满证得佛果。　　四 应守持之戒律　　无上瑜珈有十四条根本戒，大圆满有二十七条根本戒，大幻化网有五条根本戒和十五戒，其中包含续部诸戒。无上瑜珈灌顶后须护持密乘...属于因位的显乘修法。密乘认为，我们的身体即是佛的坛城，五蕴即是五佛，都是清净的。进了密乘之后，如果对此见解不但不信，反而轻毁，并且用种种方式来损害自己的肉体，使自身五蕴受了不必要的苦，就犯此条戒。　　...

    不详

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  • 依师和皈依三宝

    才能究竟离苦得乐。而且不舍一个众生，且不受时空限制，以度他们成佛为目标，所以说佛的悲心深广无比，最圆满。 　　佛的智慧：指佛的五智、十力、三身。　　(1)五智：　　密宗在显宗所说转识成智的“四智”外，...成就如来。　　法界体性智：此智为密宗所立的五智之一。无尽之诸法，称为法界；诸法之所依，称为体；法然不坏，称为性；能决断分明无尽诸法之智，称为法界体性智。如以五佛配属，当属中央大日如来。　　(2)十力：...

    陈泉州

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  • 台密的主要修持仪轨（2）

    种印相。又作十八道契印、十八道。古来对“十八”的表意有多种说法。或以十八表示般若之十八空，十八界表示如来法身之德，或表示金刚界之五佛四菩萨及胎藏界中台八叶院之九尊，或为金刚界十八会之总行等种种意义。密宗...本尊圣众。有三印，即：阏伽印、华座印、普供养印。其仪轨是： 　　(一)净三业印。莲华合掌，竖左右十指，而指掌共合。面于本方，拜礼本尊。次礼余方佛，以五轮著地，如教之敬礼。双膝长跪已，合掌虚心住，诚心尽...

    朱封鳌 等编

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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    弘法之略情。惜其早逝。不然欧　　州亦将有上师弘法之盛迹。　　(五) 示现不动佛 万坛法会 超度六道众生　　上师于金刚部部主----不动佛(阿□佛)之法深切修持，　　故法名为莲华金刚藏，其度亡也，以不动佛----五佛之一东　　方佛主尊为本尊，先后修法壹万坛，普利六道众生，功德广　　被，法乳遍沾。民国廿七年开始修第一期之济生度亡息灾大　　法一千坛，于卅八年广州圆满。于四十四年二千坛超幽大法　　圆满，...

    徐芹庭

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  • 斋明寺旧藏滚动条佛画──以三宝佛画为例

    年代考　　四、供奉三宝佛的源流　　五、三宝佛画风分析　　六、三宝佛画人试探　　七、结语　　一、前言　　桃园大溪斋明寺，曾经是斋教龙华派的传承，先后经历四代住持六十余年，日治时代改隶禅宗曹洞派，战后再归...佛[11]　同为主尊，山西大同下华严寺亦供奉三佛。[12]　而受到密教东传的影响，金元之际则开始流行供五尊像者。[13]　此后，只要寺院规模够大，必供奉三尊佛或五尊佛为主尊，明代以后，更成定制。　　以...

    陈清香

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  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    156窟西壁开龛，龛内以佛为中心(图五)，龛顶以千手观音为中心，龛内四披皆为变化菩萨尊，构成一铺观音大曼荼罗(图六)；这铺曼荼罗作为主佛神变加持之意涵，辅以龛内三壁所绘的息障造福内容，将主佛之体、相、...曼荼罗的结构意义，这从中唐 361窟到晚唐14窟窟顶的发展轨迹，已经得到印证；以五方佛代表该窟主尊佛陀圆满的五智 成就，也是诸佛藉之引发行者内蕴自性五智所施设的方便加持。本窟既然是以观音为主尊，又以观音...

    郭祐孟

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  • 阿字观用心口诀浅释

    门风大也。等虚空者,欠字字相，即空大也。我觉者，识大。因位名识，果位谓智；智即觉故。此经号识为觉者，从强得名；因果之别，本末之异而已。此经偈约五佛三摩地作如是说。又金刚顶经云：诸法本不生。自性离言说。...如指诸掌。了法不生，即阿字观也。心观阿字，能所双忘，观相顿绝；始本合一，冥本不生。故曰阿字观也。吾师天纵大僧正密教纲要曰：密教之观行，广有漫供灌顶四种五种之大法等。略有别行十八道七支五支等。其数甚多；...

    王弘愿

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  • 庄浪云崖寺石窟内容总录

    　该窟共存五佛、十菩萨、九身小菩萨(其中两身无头)，正面有两胁侍菩萨残迹。窟内左下角有一石刻兽头，是否窟内物不得而知。 　　前壁尚存壁画，但烟熏严重，内容不清。 　　正壁右侧佛座左侧有墨书题记，仅...壁造像不存，仅见佛背光和头光，以桔红色颜料绘成，可辨各有五尊造像。 　　初步判断，该窟初凿于明，清代重修、彩绘。 　　窟外左侧有一清嘉庆石碑《庄浪县主山红崖寺重葺功成碑记》，高1．7米，宽0．54...

    程晓钟

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